一个垂死的人，是否该救?那是肯定的，所谓救人一命，胜造七级浮屠，不可以见死不救。只是救了，这人如若不修炼，也是苟延残喘在受痛苦。人不修炼，到老时必然有各种病痛，这是所有的苦和冤亲债主集约性的来讨债的一个过程，所以要用这个肉体承受折磨来偿还这些业债。这世都偿还了，下一世就没了，不然就要带到下一世，或者父债子还，到了儿孙身上去了。所以一个垂死的人，能多一秒钟也要让他活着去还业债。

要让垂死之人早日解脱，不是用安乐死或其它结束他生命的方法，因为安乐死等同于自杀，冤亲债主讨债没讨够，会把怨气转向让他安乐死的人，致使他大病一场。正确的方法是发慈悲心帮他做法会，做功德去度天人，度六道众生，上供下施，把功德回向给他，让他可以自动解脱。大家必须了解，这是眼睛看不到的阴阳界、隐态世界的规则、规律。

借着这个话题也劝勉大家要好好修炼，在活着的时候进行身心分离。继续修炼，心跟灵还要再分离，就是庄子所说的解心释神，把你的灵解脱出去，不受心的牵扯、束缚，善心恶心都没有了，活泼泼的元灵解脱了，你就成佛了，你的报身、化身就成就了。

我们的身心解脱，心灵解脱，有三个次第，都要通过密法的实证。在密乘中严格的把佛法分为事部佛法，行部佛法，瑜伽部佛法，无上瑜珈部佛法。释迦牟尼活着的时候，他的徒弟很多活着成阿罗汉，活着成了菩萨，活着授记到别的佛国去成佛。所以我们修行人就是要活着做这种解脱，身和心的解脱，不是等死后才去成佛，那是行不通的。