到行部佛法的时候要修诸佛菩萨心咒的护轮。

百字明也有护轮，孔雀明王也有护轮，观音菩萨也有护轮，所有的诸佛菩萨的心咒都是护论。护是保护，轮是一个球形的360度的一个圆体。

为什么要修这个护轮？

我们人的心部是一个明点，这个叫不死的明点。这个不死的明点是父母未生你前，在法界就是一个实相的法界物，就是一个不生不灭、不垢不净的一个法体。后来染了父和母的DNA之后，然后因为量子的纠缠，你才有了六道身。这就是六道众生都是以DNA作为基因密码，而成就了各自不同的色身。六道众生都有色身，只是有些可见，有些不可见。

所以大家要知道，我们怎么样在此生能够摆脱无始劫生死轮回，或者是八世父母给我们带来的DNA的纠缠？诸佛菩萨慈悲，你如果能够将诸佛菩萨的心咒护轮护到自己的不死明点外围，做了一层金刚结界，护持自己的不死明点，不受外在的DNA纠缠、所有的业力网的缠缚，那么在我们此生结束的时候，这个护轮就可以护着你不入六道轮回。不只是不去三恶道，我们可以做一个不死的解脱。因为你杜绝了死的纠缠。你就用这个护轮护住自己，祈求本尊的加持，然后你就解脱了，这个叫中阴里的解脱密法。所以到了行部，已经开始要用诸佛菩萨的种子字和心咒入心，护持自己的不死明点。

什么时间修护轮？

你活着的时候不停地薰修、不停地薰修。所以持咒要入心，入哪个心？入你那个不死明点心。不是入你的大脑说我想诵咒，我就在诵咒；你诵，诵的空亡，喊破喉咙也枉然。因为你没有入心，因为你不知道心在哪里。

我们的心在哪里？

心，尽虚空遍法界，到处都是，没有一个地方。不在内，不在外；也在内，也在外。

那么在这种前提下，我们怎么能够修这个心呢？

你抓它不着啊！到处都是，你拿哪个？所以古圣先贤都告诉我们，既然抓不着，我们就“安个心”。借假修真，假立个心。假立这个心，立在哪里？很简单，为生民请命，为天地立心。既然你要立，就以你为中心的去立。

立在你的身体，如果立偏了，立在太上了不行，立在太下的不行，立在太前了不不行，立在太后了不行，太左太右也不行，所以我们就找一个身体内的中去安立，这就是中道行。这就是所有的祖师们教给我们的，先安立中道。叫黄中，叫理中。在中道里面安立自己的心。

我们的身体的正中间在哪里？

在胸膈膜下面，脾胃的中间有一个中空一点，刚好那个地方就是中央点，不前也不后，不上也不下，在我们人体内是个中，在我们的内天地里面是个中，那么自然外天地尽虚空遍法界就变成了个中。

所以宇宙的中心在哪里？

宇宙的中心就在这个明点里面，就在你安立的这个心里面。所以我们在密法结界的时候，是以自己的肉身左、右、前、后来定东西南北，而不是以地球磁场的东西南北来结界定位。这是为什么？因为你在虚空里面结界，不是在地球磁场里面结界，这就是密法的殊胜。已经突破了地心的引力，突破了太阳系的束缚、银河系的束缚。

所以，大家要安立心护轮的时候，是要在自己的黄庭不死明点那个外层结护轮，护住自己的心明点，不死明点，不动明王。不受任何世俗的，还有过去世的业力网的缠缚，使它做金刚护轮。所以大家要观护轮，这是行部佛法。