所有的修炼，这是个入门，你如果不从这儿开始炼，一假一切假，所有的炼，这一生你怎么修怎么炼，实际上都是在假中修炼，那这就会耽搁了这一生了。你误以为自己在修在炼，实际上都是在八识里面。那么在八识里面，他就是一假什么？一切假。只有在真心里面，才是一真一切真。

所以止观，我们前面是止，后面是要观。基本上是在你心灯、炉火、旋动红光珠，这些过程这都还都是止的过程，最后你恍兮惚兮，惚兮恍兮，入进去了，入到那里？没有人没有我，无人无我，一片光明的空性光明境界里面去了。那么入到这里面，如果是老是待在这里面，那就没有意思了，你找到了真心不用，那你不是白找了，对不对？你赚钱赚钱，这辈子是用啊。你需要房子，需要衣服，需要吃的。你不用，你找到钱也没用了，你找那么多钱干什么？所以我们找到真心，是要用这个真心。

用它做什么？用它真修实炼，改变我们的性，从性的耗散结构变成性的凝聚态结构，把这个如面粉点的性光点凝聚成性光团，从性光团里面还要再观照着生起自己的性光体，那就是自己的不同层次的得意生身化身，最后用化身去帮助我们积累功德，功德圆满了，把自己的报身也要炼化，那就是法报化三身，法身成就，报身成就，化身成就。如果没有观照力，你不能够生起自己的得意生身，所以没有观，一切都是假的。

所以大家看佛经都看到“观想”，没有让你“想象”，你看找不到这个词汇。古代虽然我们的佛经是从印度文翻译成华文，但是相当严格，都是“观”。“观想”啊，“观照”啊，没有说“想象”啊，你看他不用这个词汇，没有“思考”啊，也不用这个词汇，也没有“思想”啊，都不允许你有这样的词汇，就是都是“观”、“观想”、“观照”，所以是“观自在菩萨”，《心经》的第一个字就从这儿开始的。也就是，这就是你的心哪。没有心，你没办法观啊。你在想象，想象是第八意识啊；你在思想，思想是第七意识啊；你用惯性，那是第六意识啊；用眼识，那是眼，前五识，更低了。所以我们大家要知道，这个天台止观，智者大师在创立天台宗的时候，直接就是从止观开始的。