明天我们要用科教讽诵法，来带领大家做科教仪轨，来达到息增怀诛的目的。因为明天是解厄大帝的圣诞。我们借助上元、中元，上元是正月十五，中元是七月十五，下元是十月十五。

这三官大帝，级别都相当高，大帝我之前给大家讲了，他是菩萨的级别，相当佛教菩萨的级别，都是成真。但是这种是自然本真，就是他不是人修炼出来的，是化生出来的。光中化佛无数亿，化菩萨众什么？亦无边。道光化诸位本尊大帝，这是叫自然本真。就是本自他是天然化现出来为度众生，化身处处分，是这样出来的。

由人而修上去的，叫大罗金仙。大罗金仙这个层次的，他原本是人，像真武大帝他是人，玉皇大帝他原本是人，他修炼证真通真。然后八仙是人，全真七子是人，这种就叫真人、仙真，他是由人成道的。这个大家要懂得有不同。

那么我们在讽诵的过程中，为什么叫讽，讽就是唱念，不是我们的念，就是像今天的白话文，为什么要讽诵啊，讽经诵咒啊，方便观修，这就是白话了。要把这个文字唱诵起来，唱诵起来。待会儿我会示教一下，白云观他这个，我整个讲完了示教一下，你们就明白了。他讽诵早晚课的早课，几个环节，把这个讲完了，示现给你们看，他们为什么要这样做。

真正在唱诵的过程中，目的是什么？目的是要起观。观照法的观。前面要经过什么？道士们在开始的时候，我还是边说边给你们演教一下。我们看一段，看一段北京白云观，这是有代表性的早课讽诵。

看你们都是没有修道的，你们现在要干什么？三调啊。调身，调息，把口罩拿下来，看鼻尖，听着这个音乐再调身、调息，调神。调神干什么？调神入空，要把自己身空、心空，化作无量光，在无量光中无我，进去无为法。

这个时候你们要干什么呢？自己安止在黄庭，听之以黄庭真心，内观于黄庭真心，不用耳听，心听，然后调息于黄庭，绵绵密密。然后前不久教了你们归宁功，所以自己调呼吸，聚在自己的下丹田，在自己的下丹田的中脉内升降，一闭一吸在下丹田，在会阴上面这个生法宫，一呼，一股气调在自己的下丹田的，中脉到胸膈膜这个部分，然后放舍自己，天降甘霖。

你听这个音乐不要用耳去听，是要用心听，和这个合拍，一合，当──。以前我给大家讲过，这当的一声是在黄庭里面的铃声破壁，然后知道这个身体不碍这个当的一声，当的一声又不是没有，但是又没有碍住，当的一声破空，破自己的颅脑腔空、胸腔空、下腹腔空，然后这一空，自己入虚空，窈窈冥冥，冥冥窈窈，自己入虚空，入无何有之乡，这个庄子说的。

所以你不要看前面，有一些人听这个不耐烦，你没有重视他是三调，调身端直，恭敬站立，如果是拜的时候恭敬站立，端坐，坐的时候头顶，头向天悬，悬天，沉肩坠肘，坐臀坠腰，坐如钟，钟声响在黄庭真心里面，一声当出来，这个是一个在做早课之前调身，入无何有之乡，这就是寂止，巧妙的一个寂止法，寂止之后，在真心黄庭里面再开始诵读，焚香也是在黄庭里面焚一炉真香，然后破空，把一炉真香化成万万千，普供养。

这一些整个的都是内密，内密。如果不经肉身师父指窍，你就在瞎胡闹，你就在看戏和演戏，你就在外面做事情，你根本就做不成功。你请真降真，内神不醒，外神不应。

你只有内神当当当醒了，是神修，不是人在修，是神，体内的众神，自己的真灵来修，那这样跟外神才能相应，后面的讽诵的内容才能成真。

只有成真以后，你在道中，你在道场中，身心俱融，形神俱妙，同体归真，然后讽诵才能祈请所有的你讽送中的文字意，全凭心意下功夫，展现出他的真的降临，真的相应。有求必应，有感，叫感应道交。你如果是用主观意识在修，用大脑在修，用八识在修，一假一切假。 这个道要指窍，要寻真道之师指窍，你才明白怎么进入讽诵之法。