我们和法界是连接的，这个连接法界的这个地方在哪啊？就是这个蒂，这个蒂是什么呢？现在跟大家讲，就是这个宝月轮。月轮即是，活泼泼、圆坨坨的一个月轮，光灼灼，光而不耀的月轮，这就是三摩地菩提心，又叫实相菩提心。有了这个菩提心，你才能够行菩萨道，然后才能积功累德。所以才有后面的阿字本不生，方便为究竟，恒顺众生，去自觉觉他。

所以佛法核心，就是我们原本是佛，我们今生怎么成佛，就是这么一个核心教育，其他的都是方便教育，为了说成这个事，为了办成这件事的教育，辅助方法。核心方法就是明心见性，显宗叫明心见性，密宗要见空性明体，这是核心的教育，也是基本功，也就是你学佛没有这个基本功，一辈子瞎胡闹。

所以卫赛节的意义在于提醒我们，要见空性明体，要见宝月轮，并且要把这个宝月轮向外能够联通，向内能够联通。通过这个宝月轮向外联通，叫深根固蒂，长生久视之道。

大家知道一个西瓜，有一个瓜蔓，瓜蔓连接西瓜有个瓜蒂。这个瓜蒂，如果西瓜从这个瓜蒂脱落，西瓜还没有熟，这个西瓜就是个坏西瓜，就烂掉了。只有这个西瓜熟了之后，从这个瓜蒂可以脱落，那么叫瓜熟蒂落。我们人因为妄想执着而有了这个人身以后，我们和法界是连接的，这个连接法界的这个地方在哪啊？就是这个蒂，这个蒂是什么呢？现在跟大家讲，就是这个宝月了。

那么世俗之人、不修炼的人自以为是，把自己的这个生命体和这个瓜蒂给切断了，脱落了。脱落了之后，这就变成个坏瓜了，变成要烂的瓜了，变成了要六道轮回的瓜了。我们经常说，一个人说你这个瓜怎么怎么样，中文里面，说你这个瓜怎么怎么样？实际上是在提醒我们，我们是个瓜，你的瓜蒂脱了没有。你如果成道了，你不需要这个蔓子了，不需要这个瓜蒂连接了，因为你叫瓜熟了，蒂落了，你自己能够去繁衍后代了，瓜长成了，长熟，熟透了，有种子了，自己已经成为一个熟的独立体了，你可以繁衍后代了，所以这叫瓜熟，从这个蔓子上脱落了，叫瓜熟蒂落了。不熟的时候不能脱落，否则就是一个坏瓜，就是一个败瓜，失败的败，败瓜，败瓜裂枣。

我们人生要心静常悬西天月，要圆成一心，把这个瓜蒂深根固蒂，固是坚固，使之和道体连接。不要脱落，叫固蒂，坚固这个瓜蒂，所以心静常悬西天月，使我们能够从法界这个长青藤上面获得能源、能量，补充供养的唯一一个渠道。

如果不修炼额前天目这个宝月轮，不坚固这个瓜蒂，这里一片漆黑，我们人这个生命体，就从法界明体中脱落了。脱落了叫堕落，一个西瓜，从这个瓜蔓上脱了，脱了，那个是西瓜架子把它架的，结果它就邦就掉下去了。掉到哪里去了?掉到六道轮回里面去了。

如果我们能够固这个蒂，甚至把这个宝月轮放到肚子里，放到心中心里面去生根，这个叫心月轮。在我们的心上面开一个莲花，莲花上面有个宝月轮，这个叫心月轮，这个叫生根。我们如果能够深根固蒂，就能够获得永生，不会堕六道轮回。

所以这是月圆节、卫赛节最大的秘密，就是每一次释迦牟尼示现涅盘，示现入胎，都借着天上有一个圆月，明月夜来示现。那么为什么?内成外就，因为他过去生是一生补处佛，所以他从入胎到成就，都要示现这个月圆，是借着外面的月圆提醒我们普罗大众，你的月圆了没有？所以在三摩地菩提心，龙树菩萨有个《金刚顶宗发菩提心论》中特别强调，月轮即是。