答疑会《神明要怎么拜，才能带来健康和财富？》(一)
主讲：张卜生瑜伽士
日期：2020年11月22日
地点：新加坡
上个礼拜天给大家分享了一个话题：＂神明怎么拜才可以拜来富贵、健康、幸福、吉祥来？＂后来很多同学有疑问，所以我们借着今天这个时间进行一次答疑会。
我们拜神明的目的有几个，因为人的因缘不同，对生命的终极追求有不同。
大部分人在我们的修炼界叫＂人天乘＂。什么叫人天乘？就是你追求做个好人，做个幸福的人，这辈子有富贵，有健康，有社会地位，受人尊重，这个我们称为人天乘。这一辈子诸恶不做，众善奉行，最后去一个天道，对那些不约束自己乱来的人，不重视德行的人，这是有觉性的，算是有觉性的一个人群。比什么都不管，自私自利，只管自己，这是进步了。
还有一种人也讲修行，但是自了汉，不度众生，自己管自己，最后成就了声闻缘觉果，成阿罗汉，成辟支佛，这是另一类人。他比人天乘就觉悟更高了，能知道六道轮回是苦，要出六道轮回，这是更高级的人类。
再往上更高级的人类就是追求菩萨道。像我们OOSS百年教育学堂，引导的大众，就是不能只管自己出六道，因为我们往世很多世的父父母母，还有自己的子女都在六道里面。有的他们很可怜，这一生还没得到一个人身，还有可能变成了畜生道的众生，饿鬼道的众生，地狱道的众生。
大家知道释迦摩尼在世的时候有个神通第一的目犍连，他的母亲过世之后，她是目犍连的母亲，大尊者的母亲，应该说看着面子也应该给她一个好的地方去，实际上不是。六道轮回，不是看着你儿子的面子，或者看着你家人的面子，它不管这个，它是一个因果的巡回，是公修公得，婆修婆得，不修不得，都是你自己的自作自受。他母亲作为一个大尊者的母亲还堕在饿鬼道，大家看盂兰盆节缘起。
像释迦摩尼的母亲摩耶夫人，如果没有摩耶夫人，也就没有释迦牟尼的肉身，她最后去了哪一道？大家知道在欲界第二重天的忉利天。也没说她因为生了释迦牟尼，她就去极乐世界了。很多人说这个不是应该去极乐世界吗？这么大的功德，她的功德者减去之前的罪过，她有福报，生到欲界第二重天去了。
不是每一个众生都能修成菩萨道，真修成菩萨道了，自觉觉他，要度和自己有缘的众生，这个有缘众生是生生世世有缘的众生，也就是说刚才我讲了，我们过去世的父母，你们这一生这么疼爱自己的子女，你们过去生的子女呢？他是不是在饿鬼道？是不是在地狱道？是不是在畜生道？
人总觉得，我现在是个人，不会成为一个畜生，不会去做饿鬼，不会堕去地狱道。不是这样的，你死了以后实实在在的事实真相是六个生命空间等着你去投胎，等着你去转世。
所以说我们知道六道苦，很多人跟我一视频，哭得嗷嗷啕啕的，然后到我的会客室一聊天哭得稀里哗啦的，你就觉得人世间真的很苦，真知道这个世间苦，那么我们有没有发起出离心？
作为阿罗汉辟支佛，他都发起了出离心，但是只管自己，不管过去世的父母，不管自己累世的亲缘。
那么菩萨不同，菩萨自己知道自己不是一世的，所以度如母有情。 我们在忏悔的时候，除了带着自己今生的九祖、过去七世父母，那么实际上你还有很多生的生生世世的父母，即便过去七世的父母，你能保证你七世为人吗？谁也不能保证。你可能七世父母里面，你在动物身中轮回，你父母是动物。所以佛陀告诉我们，我们密法修证中度如母有情的时候是度六道父母。六道父母就是畜生道、饿鬼道、地狱道、天道、阿修罗道、人道。
我们忏悔，我们带着如母有情一起修的时候，你要知道是六道父母，包括公狗母狗这些也有可能做过你的父母，你有一生可能是狗的身体。所以六道父母，度有情，度如母众生。如母、如子都可以。在藏传佛教也有讲如母，就是你对母亲有感情，你就对这些所有的众生像你今生的母亲一样，你因为疼爱她，想度她出苦海；那么你对孩子有感情，如子众生，你的爱子掉到悬崖下面去了，掉到水井里面去了，甚至现在有危险了，你是不是你要去救他们？
救度有情，这就是更高一层的觉悟，就是菩萨道菩萨行。就是我们引导大家修菩萨道，修菩萨道，在这个层面，更高一层的觉悟。度尽众生始成佛，功德圆满始成佛，我们的目标是即此肉身成佛。所以说我们需要加入一个团队，加入一个平台，不是光借助自己的力量。
目犍连的神通力那么大，他借助自己的力量都没有办法让他的母亲吃饭，他在饿鬼道中供母亲，他有神通力送过去了，吃不成。母亲的业障，使她看见食物化成火，看到水这个眼前她看到的是血，脓血，它不是普通的新鲜血，发脓了，里面有脓臭味的血，喝不下去。最后还是释迦牟尼给他出主意，在七月十五佛祭祀日，所有的全天下的修行者共同做一个盂兰盆会，使六道里面所有的苦难众生都能接受供奉，都能得到饱足，是不是也需要平台？你在释迦摩尼活着时，凭自己的力量也不行，也需要平台。
我们OOSS这么多年一直在打造一个平台，联合更多有缘众生，更多有情，向你们要度如母众生的人一起来做法会，来共修，共同发愿。
本来我们往年我们没有做下元十月十五，因为有人给我提议说，师父法会太多了，你能不能少一点法会？所以我就想体恤大众，干脆我们少做几个法会。所以我们没有做下元，我们只做冬至。但是很多众生来找我说：「师父，你上一次法会我们错过了，你什么时间再有法会？」我说冬至。「太远了，你能不能再做一个？」这就有祈请，有缘起。
刚好十月十五，阴历的十月十五是水官。天地水三官大帝，大帝的层次相当于我们的菩萨位层次。三官大帝，祂是主掌天界的、地界的、水界的。为什么要有水界的大帝？就是万物没有水，都不能做有情众生，也就是你没有办法有生命。
你看所有的生命，我们人体70%都是水，自然界任何东西离开水都没有生命，所以无论哪个宗教，哪些圣贤，哪个圣贤，他对水都有一种恭敬和崇拜。
在中国，天地，大家知道＂天气下降，地气生升，万物生焉＂。万物生焉能不能离开水？不能离开水。所以有一个水官大帝。在我们的传统华夏的神谱中，有管天的天官，有管地的地官，有管水的水官。我们人体70%都是水，其他众生生命体都是一样的比例，这个叫全息宇宙，70%都是水，所以老子说＂上善治水＂，你要成为一个上善，我们要遇大善居士，大善人常聚会一处，你这个人怎么才能上善治水？治水，把水里面的阴寒的东西去掉，用火去煮水就变成气了，气到天上变成雨露，万物得到雨露的滋润，就蓬勃生长，就可以长生，就可以有命。
所以我们在水官大帝圣诞的时候，根据《三官大帝真经》，三官真经来做仪轨。
刚才说为什么要集体的力量，不是一个人的力量？把自己内在的火，我们还要用5盏解厄灯，代表着五方的火，来什么？来使天和地的之间的水也得到升腾，也得到水火既济的气化。
”万炁本根”，生命的根源没有炁不行。没有炁就没有生命了。炁从哪里来的？是火化水生成的气。我们地球的气，生气，也是太阳照在地上，地表的江河湖泊的水和通过树木蒸发的土地里面的水形成的气，才有这样繁荣的一个生命界，有一个众生界，我们看到了。
所以大家有祈请再做法会，我们就选了一个下元节，这是古代特别重视的节日。
我们这个节日有几种，一种是这个和我们的生命，生命进化，我们从人能不能上升到天人？从天人能不能上升到阿罗汉辟支佛？那么再往上升，我们能不能成菩萨？ 这是一个升级，生命在于升华。
这些神明包括天官、地官，天气下降，地气生升。天官、地官是在我们体内有天有地，有内天内地，天地然后相交，天气下降，地气生升，我们在自己的生命体内，你才可以得到长生、长寿、健康。那么人体70%都是水，所以必须有水官的参与。然后在天地之外的水官参与，你体内的众生才能够得到滋养。
按佛教来讲，我们内在众生有八万四千众生。为什么不让我们自杀？他说，你自杀你自私！你终止了你的寿命，你使八万四千个众生顿然失去了依靠。他本来是依靠你这口气，他们在你体内的颅脑腔、胸腔、下腹腔，五脏六腑神、眼、耳、鼻、舌、身的神、细胞神，这些生命体完全仰仗于你这一口活命的气，他们才能活着。你自私自利，自己终结了生命，你使八万四千众生顿然失去依怙。”怙”是保护，护持；依是依靠。你罪孽慎重，必堕无间地狱。这是在任何圣贤教育里面不允许大家去做的事情。
你就看到，原来佛教里面他也是讲究内在有神，内在有八万四千众生。所以我们这八万四千众生依赖于水，变成上善治水，变成阳性的水，不是阴性的水。阴性的水就结成冰的冰天雪地，阳性的水就是能够气化，能够生养众生之水。
炼精化了炁，精水化了炁了，炁就可以化神了。也就是说你的体内的炁足了，神就旺了，内神就旺了。内神旺了，五脏里面有很多神明，我们的肝脏里有三魂，有肝神，有肝的城池里面的真人，五脏五真人，颅脑腔、胸腔、下腹腔三八二十四真人，都是菩萨都住在里面，有炁化了神就活了，神活神就有力了，神有力了，你的厄难，你的什么三灾厄、四煞厄、五行厄，各种各样的夫妻厄，你夫妻闹离婚感情不好，这是夫妻间的厄难。还有财富，本来是你的财富，到手了，结果是不见了，有明着的盗贼，有暗着的盗贼，明的盗贼就是人家把你钱包抢了，把你的家里抢了，这是明的盗贼，暗的盗贼是冤亲债主，明明是属你的，最后没到手，直接暗的盗贼，这是盗贼厄，是你财富不满足。你的健康，健康也是有健康厄难。你的名声你们叫小人厄对吧？名声被人破坏了，背后有小人，这也是一种厄难。
下元水官大帝解厄，所有的厄难都消除。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。所以说我们为什么这么多节日不过？因为上一堂课我讲了，我们要供神明，你一天你要供很多，还不是说哪一天不供，你每天365天都有神明的圣诞，都有神明的故事，你要不要都过？过去无始劫成就的神圣，圣贤，神明，化成的神明数不清楚，无量无边，你怎么去过？怎么去供？你天天被鬼神所累，人间的事你不干了？我们敬鬼神而远之，不是什么都依附于鬼神。
那么我们为什么选择下元节做法会？跟我们的生命，跟我们内在的八万四千个众生有关系，跟天地间的所有的神明也有关系。他们也希望能够解厄难，因为他们都属神明界，我上堂课讲了，都还没有真正的出六道轮回。天界的神、地界的神、大树神、风神、雨神，这些都还没出六道轮回，所以他们也希望能够水火既济，能够使自己充满神力，然后去利益更多的众生，积累更多的功德，得一个人身，或者是直接由他的天神位、天人位而去出六道轮回。
所以在这种天地水三官大帝的圣诞的时空里面，众神都来祝贺，都来恭贺，因为这跟他们的生命也是息息相关的。所以这样我们就可以做水陆空，海陆空普度这个，六道众生都重视这个节日，都跟六道众生的生命有关系，我们选择这个日子做一个殊胜的法会。这个是利乐六道众生的，不是光利乐我们人道的。有些节日是光利乐我们人道的，像这种节日它利乐六道所有一切众生的。我们跟六道众生如父如母的众生一起来举办法会，利用大家共同的力量，天地水共同的力量，天地众生共同的力量，来觉醒更多的众生，自觉觉他，建功立业，功德圆满始成佛。
有人问：那么多神明应该供奉什么神呢？
这个老师讲了，光道家里面罗列出来数不清的无量天尊、无量的众神，供奉哪个神？佛家我们有千佛禅对不对？八十八佛禅，还有过去七佛，还有无量诸佛，这怎么个拜法？我们光地神，又是水神，又是树神，又是什么，你光摆我们这个屋子摆你写神位你都写不完，让人怎么个拜法？那么应该供奉什么神明？应该怎么供？
所以我们分成三大类：一种是「常奉神明」，常奉就是你365天你都要供奉的神明。 一种是「应时神明」，我们到了七月十五，阴历的十月十五我们要供奉水官大帝，这叫应时神明，我们在阿弥陀佛圣诞、药师佛圣诞点灯供奉药师佛、供奉阿弥陀佛，这叫应时供奉神明。还有一种就是「礼敬神明」，礼敬神明是什么呢？大家有的经常跟我去拜山，我们到了山上第一件事是什么？礼敬神明。当方的城隍、土地、山神、水神、大树神、雷神、雨神、龙神。我们在当地到了大山以后，我们来礼敬神明。礼敬什么？礼敬当方的神明，礼敬十法界的神明，还有我们做法会也有起初在迎请结界的时候也有很多神明进来，这就叫礼敬神明。
除了大家跟我上山，真正一个有觉悟的人，你出差你要不要礼敬神明？你在新加坡你现在要去吉隆坡出差，你坐飞机的时候要不要跟当地的这些神明打个招呼？你跟土城隍土地、我们维护国家的神明都打个招呼，我要出差的请你照顾好我家人，是不是「全凭神力来加持」？走了，到了，飞机到了吉隆坡，你落地前你要不打个招呼，我到你这个地方来了？你只跟人打招呼，接飞机的、你的客户、你的朋、你的亲戚来接你了，Hello完了，你有没有跟神明打招呼？
有的人一出机场咣叽摔一跤，谁摔你的？你在新加坡张牙舞爪就算了，你跑我这来张牙舞爪干什么？你算老几，我不认识你！咣叽摔你一跤。你有没有在心里跟神明打个招呼？作为无形，对不对？自己在自己的心中，全在心中运天经，向四面八方的神明礼敬一下，当地城隍土地，山神、龙神、树神、雨神，还有人家马来西亚的拿督公对吧？咱们是叫「大伯公」，人家叫「拿督公」，有没有打招呼？你们信佛也好，信道也好，拜神有没有跟伊斯兰教的护法打个招呼？有没有跟圣贤穆罕默德打个招呼？你打了招呼，他的军队就给你用，他那护法神就来了，他派来的。就像你是美国总统，你到新加坡来，除了你自己带了自己的护卫队，新加坡警察一定要保护你，对不对？打了招呼了，这是外交的文书已经到了，所以就好使。
这叫什么？礼敬神明。聪明人我们到任何一个生的地方去，无论是出差还是去旅游，还是去公干，还是过路，都在心内运天经，去打个招呼，这叫礼敬神明。
应时应奉神明就是应时供奉的神明，比方说我们的孔雀明王法会，我们把所有的天龙八部都供奉出来，这叫应奉神明。应这个时，在这个时空供奉的神明。
这个不必要说像你们家庭所有的365天都供奉天龙八部，你家里就没地方睡觉了！你把牌位一摆，满家都是，你家人不给你闹翻了才怪。对不对？你可以应奉的时候，在孔雀明王法会期间请一盏孔雀明王灯，请个天龙八部，八盏天龙八部灯，九盏灯一供，家人不会闹矛盾，为什么？刚好时空孔雀明王法会，我们供奉，这叫应奉神明。
春节拜谢太岁、谢财神，正月里面拜财神，拜太岁，这都是应时应奉，当那个时间到了你供奉的，初九拜天公，对吧？这是就叫应奉，应时供奉，这是应奉，这是举个例子。
我到南洋以后，我发现你们新加坡为什么这么繁荣？为什么这么发达？我发现了个秘密──你们这里特别如法。就是常奉神明这个方面特别如法。你看你外面有一个天公炉，然后家里有一个土地神，一个五方土地，五方龙神、五方财神都被你们请家里来了，你说你不发达才怪！五方财神都来了，五方龙神都来，五方土地都来了，除了供奉你家里的土地，周围的五方土地都被你请来了，这是福德正神，对不对？这就是外面天公炉，家里土地炉，你去所有的华人大户人家，他是拜神系的，你看必定有这两个东西。
我在马来西亚看到人家在院子里，豪宅院子里一定有一个小房子，对不对？ 天公，供奉天公的天公楼在里面，它不是吊在走廊上面。我们是住鸽子笼的，所以只能吊在走廊外面弄一个天公炉。天公炉供的谁？供的玉皇大天尊，这是讲到常奉神明。
你把玉皇大天尊供起来了，你朝着虚空，你们炉在那边，你们是朝着虚空拜的。注意，传统的拜法不是朝着天公炉拜，是朝着虚空拜的。拜什么？拜玉皇大天尊。
上次我讲了你三柱香对不对？实际上中间那个是神路，啪一个信息借着你的顶门的光，光路，啪就到了玉皇大天尊。上禀玉皇，我有什么事情祈请，有困难，祈请天尊。对吧？玉皇大天尊帮个忙，帮个忙，能够让我过这一个劫，能够顺顺利利，万事都如意。这是咱们南洋，特别新加坡，还有南洋的华人富贵的原因。初九必定拜天公，巨大的庆典，比过大年三十、大年初一你们还隆重。你看，你们是天公眷恋着的一群人，懂了吗？掌声一下！别死听。
这是常奉神明。要不要供？要供。供奉的正神，福德正神，什么概念？你们叫大伯公也好，叫土地公也好，叫福德神也好，他是你家宅土地，你的家宅土地。家宅土地祂是神，封神的，还不是说你请谁来做家宅土地，祂是封神。封神就是玉皇大帝封天神、地神、水神、万物之神明，这个都归玉皇管。土地公是祂封的神，有德之人，他做土地神，然后到你的宅子里来为你积累福德的，叫福德正神。这让家宅安宁，然后护持，那些邪灵不得入宅，所以家里经常供土地公，邪灵不太容易进去，为什么？他可以去祈请，可以到城隍请阴兵来整他们，来告状！
家有家土地，村有村土地，现在你们是各家都有土地神，组屋楼下没有专门弄个土地庙给整个这一方土地用的。有的还不错，周围有城隍庙，里面设了土地位，或者有道教庙设了福德正神位，那是一方土地，一方土地所在的地方。以前是家家有土地，村村有土地，一个镇子有土地，一个城市有土地庙。
我们新加坡就有一个望海大伯公庙，现在还保留着，有时间我想组织你们走走咱们新加坡的神庙。有一个望海大伯公庙，那是一个总督庙，就是整个咱新加坡的土地公，管整个新加坡土地的，祂在那个地方办公。
还有一个城隍庙，是督城隍庙，在Tanjong Pagar，International Plaza凯联大厦旁边不大的一个地方，督城隍庙，那是清朝的时候皇帝册封的。以前清朝我们华人还是跟大清有联系的时候，是得到了清朝皇帝钦点亲封的督城隍。督城隍就是整个我们新加坡的城隍总督，祂是这样的一个职务。就是我们新加坡有很多城隍庙，但是有督城隍祂是总管。就像有很多警察局警察所所长，但是有一个总的警察总督、警察总长管他们，是这个道理。
这是什么？我们在家里一般是不供奉城隍的，因为祂的官大，祂不能专为你自己做事情。城隍相当于我们过去的县大老爷庙，县大老爷的办公大堂，隐态世界祂是跟县大老爷，是跟这一方的父母官平级的，在道场里可以供奉，一般的家庭是你供不起的。你不能把警察局长弄你家里天天吃喝，那就行贿受贿了！是这个意思，举例子。所以说常奉神明，大家要懂得天公、土地，这是两个基本上是要供的，这是很合法的。
那么还有什么呢？神主。神主是谁？神主牌就是祖宗神，祖宗神。你们这边有一个不好的传统是什么？兄弟几个只能一个人家里设祖宗牌位，因为其他兄弟姐妹家里不可以，尤其女儿家里不可以供，你姓张是嫁给姓李的人家，在姓李的人家里你不可以供自己的祖宗的牌位。这个就是什么，「强龙不压地头蛇」这么一个概念。
实际上是封建时代，人家遗传出来的一个大家族。什么意思？就是爷爷的兄弟姐妹也住在这一个大房子里面，然后到爸爸这一代兄弟姐妹几个，女的都嫁出去不算，男丁都住在这边，到你这一代堂兄弟、堂叔伯兄弟什么都住在这里面。所以怎么还需要一家一户都设一个神主牌？就设一个就行了。祠堂设在大院里某一个地方，由传宗接代的老大一代一代的去负责去打理，不然乱了。一般的是大哥家里设祖宗的牌位，去打理祖宗牌位。因为在传统封建帝制的时期，长子如父，父不在的时候，长子说了算。
那今天你们都结婚了，都各是各家了，难道你拜祖先的时候，你跑到大哥家里去拜？你这不是颠倒了吗？所以原则上有条件的人，家里都要设神案。我们从华人拜神这个角度来讲，要设神案。又叫神台，又叫神堂，又叫坛城──佛教叫坛城。也就是说供奉神明，甚至是比你自己睡觉都重要的一件事情，你一定要给祂个空间，并且神明所在的空间一定是一个尊贵位，你不能给祂搞到厕所后面去，搞到阳台上去，搞到一个小家顾溜儿去。神明为大，全凭神力来加持，所以家中神堂的设神台、神桌的设置很重要，要在一个「中」的地方，就是四面，一面靠墙，三面空，前面要宽敞，因为你能拜下去，要跪下去。很多人把它放在沙发，也跪不下去，放在餐桌上跪也跪不下去，插香都要踩凳子往上插，这个都不如法了。祂要在厅堂，尊贵位上。这个是我们真正华人古代，你看大富长者人家在正堂，一进大门的正堂香案，对不对？最尊贵的地方供神主，供神明，供土地，供这些自己信奉的神明，这是位置。
那么也不要冲着大门、冲着窗。有的人说一定要冲着大门，一定要冲着窗。我说为什么要冲着大门？他说：「那神明好进来！冲着窗，祂看见天，祂比较欢喜！」你不知道神明祂对你这个房子是一个没概念的，祂看这个房子是透明的，是空的，那就是祂没这个概念。不是说你得祂一定从窗里进来或者从大门进来，这是你人的意识，人意，这不是神意，你要给祂尊贵位就好了。
有的人更恶心说：「我请祂给我看门，别让盗贼进来！」你花了多少保镖费？你每个月给人发多少薪水？请个保镖，你是不是要给人发薪水？你给了吗？这就不叫什么供奉神明、礼敬神明，你羞辱神明！你把祂降低到一个保镖的位置上，一个看门人的位置上，这必遭恶报。你这是不敬神明，你这是亵渎神明。所以我们有很多的误会在这个地方。是神明至上，一定要恭敬神明，敬神明。这是常奉神明。
那么一定有祖宗仙，祖宗的神位。所以有神主牌。像我们有一个万姓祠堂，我们做万姓祠堂的时候一定设三块供奉牌：一个是常年立在祠堂里不动的一个牌；一个是你做四时祭祖──冬至祭祖、重阳祭祖、中元祭祖、清明祭祖，把供在供奉桌子上面供桌上的；一块是给你请回家的。请回家干什么？就是在高的地方，你家里不上香，你可以用清水，用蜡烛用这些来供奉。因为有的人家里没设神案，你可以用鲜花，用清水。
人家西方怎么供祖先的？西方他基督教、天主教不上香，他用什么？就用鲜花呀。你看他们去上坟的时候，没有空着手去上坟的。我到西方我就喜欢去看一看他们的墓园，墓园里面星期六、星期天很多人在那，都是捧着鲜花，有的还弄一瓶水在那洒一洒。人家不是不供奉祖先，人家是通过这个来供奉。
所以说你在家里弄个祖宗牌，祖先牌。那么我们现在鼓励四姓祭祖、四姓供奉。四姓就是把你自己的父母姓的列祖列宗，把你太太的父母姓的列祖列宗，都供奉一下。
因为你太太人家现在也不做家庭主妇啊，人家也挣钱了，对不对？这个家是共同扶持的。你们很多还是AA制嘛，我听说。老婆的钱是老婆的，男人的钱是男人的，然后家庭一个月开销1000，一人拿500，还是AA制。传统不是这样的！传统是所有的钱都归老公管的。中国现在阴阳颠倒，所有的钱都归老婆管的，那是一家一户嘛，做事情就是一个家庭。你是男的，你做事你考虑到太太的家，这个和谐嘛！你是女的，你做事你考虑到你先生的家、他的兄弟姐妹。
你连普度众生，众生都要度了，你怎么就在乎这点事，还分得那么清！我做这个事情我老婆没出钱，我不管她，我不要写她，老不要把老婆名字写上去，为什么？因为我老婆没出钱，我的祖先是我自己出的钱，不要写她！有这种事！我听了很可气，又可笑又可气。我们都在不二，你是一个家庭，哪是两个家庭，对不对？孩子算一半你的，一半他的，对不对？将来劈两半，对不对？
你供奉四姓祖先，对孩子好。他身上有你的列祖列宗的信息，有他妈的列祖列宗的信息。我们根据现代基因科学和现代时空转变，女性也能领取半边天，也在领薪水，人家也工作也有收入，这个家是共同之家，不是你张姓之家、李姓之家，是共同的一个家庭，这是时空的转变。所以大家要重视常奉，常奉在神主台上的、在神案上的，尽量要把祖先四姓祖先的牌位供上。这是什么？这是常奉神明里面很重要的家族神明──列祖列宗，祂们是以神明的形式，叫神主牌，存在在和我们同生活在一个空间里面。经常的纠缠纠缠，帮他们消消业，供奉一下。
那么常奉神明里面，在我们南洋地区还有什么门神、灶神。我刚才讲了，就是不必面面俱到，不必一定要供门神，不必一定供灶神。通常土地神三柱香里面都可以分享到门神，灶神，不是说你在土地那面插三支香，就是属土地神的。土地祂是你看一个慈祥的老人，祂特别慈悲，那些神明祂也都一样分一点，不是都是给自己了。这个就可以了。
当然你有一些是古老的传承，我祖上爷爷奶奶是这样供的，我爸爸妈妈也这样，我现在还要这样供──Yes，ok。很好，继续。什么是孝道？孝道是不改父之道，父这样供，爷爷这样供，我也跟着这样供。不改祖先之道，这是大孝。这个是什么？应该鼓励。但是你没有这样做，不必特意的去做。不必门神、灶神、火神、水神什么五方神，你都在家里搞一个地方供，这个就太繁琐了。
还有要供什么？在唐朝的时候有一个谚语：家家供奉的观音菩萨，户户都供土地神──福德正神。这是上面，你看我们传统的神龛，上面是一个空，下面也是一个空，并不是一个柜子塞在那，空就是这种标准神台。下面就是供福德正神的，供土地公的，上面是供什么？一个部分供神主牌，祖先牌位，一个部分供什么？供观世音菩萨。
观世音菩萨，在我们拜神传统中，我们不是佛教信仰的人，他叫观音大士。比方说我们在台湾还有一个观音大士庙，居然是道教办的，香火很旺，真的观音师尊分灵还在那个地方，但居然是道教人士供奉的观音大士。
在唐朝传下来，家家供观音是因为什么？大家都明白了六道轮回的苦，每一个求观音菩萨帮忙，一个是有求必应，一个是什么？观音菩萨是阿弥陀佛的大弟子，未来的接班人，是希望观音菩萨接引他们，以及护持他们，还有接引他们的家人一起去极乐世界。在唐朝，我们中国为什么是在我们华夏文明史上是最鼎盛的时期？家家观世音，户户土地公。这是常奉神明。
那么常奉神明里面还有跟你们的修法有关系的──你修哪个本尊。你修地藏菩萨本尊，你供奉地藏菩萨；你修阿弥陀佛本尊，你供阿弥陀佛；你修药师佛本尊，你供药师佛。你有条件可以多尊供奉，多尊供奉。所以有的神台它特别大，有西方三圣的，有三世佛的，有密宗里面的绿度母、金刚萨埵、普贤王如来，供奉释迦摩尼。后期现在在传统中供奉阿弥陀佛的比较多，因为大家求往生极乐的比较多。但是密宗里面供奉本尊。比方说你修孔雀明王为本尊，你就供奉孔雀明王，下面供土地。这是这种的一个常年供奉的神明，哪一尊跟自己有缘，就请尊像。最好是立体的，立体的佛像供奉，而不是一个画像。立体的它有一个身体，比较跟我们的肉体相应。
我们最近做了一批三宝佛──阿弥陀佛、释迦摩尼佛、药师佛，这个叫三宝佛。透明的。还有地藏还没来，很快会到了，已经在制作中。都是透明的琉璃身，为什么用这个？提示你自己的身体，你是如来身，你就是个透明身，所以你要观自己不是臭皮囊，特别内观的时候要观自己是透明身，本尊身修的时候一定自己是一个天身，就是可爱的、透明的、放着光的身，叫天身，这样修起来比较容易。以前的话叫琉璃光，以前皇帝才会拥有，为什么？那个时候没有冶炼技术，你真正找一尊琉璃，这是个宝，然后把它雕出来，这个很费劲的。现在有冶炼技术了，可以用工业制作了，所以大家就有福报，可以请琉璃尊来供奉，修炼中更如法。那么也有用黄铜镀金，金身，这个叫金身，也有用瓷做的、木雕的，这个都是讲缘分，都可以。但是要庄重，就是眼、嘴、鼻子什么不能斜，不能歪，不能断手断胳膊的。为什么？这讲究一个全息性。
有一个老先生到我这来请观音像，他就看中一尊像，平常我们摆在那我也没怎么看，我就答应了，我说OKOK。结果我这一OK以后，我就注意端详这尊像，一看，怎么眼睛歪的、嘴歪的？我再一看那位老先生，也是眼睛、嘴也歪的！怪不得！他跟祂相应。我觉得不行，这一尊像我不能卖，我下回要毁掉。我说不能这样供，要供眼睛正的，三十二相好、八十随形好的。你要讲究这个东西的，这个叫全息性。
还有一些佛像它比例尺不对，头大肚子小了，肚子大头小了，手小胳膊腿小了，这些都不能供奉，一定要供奉三十二相好、八十随形好的。因为你天天跟祂，你就跟祂长一样了，就通过祂练三十二相好、八十随形好。结果你弄个少胳膊少腿的，这完了！这个不知道哪年就出个什么车祸，出工伤，就也在那个地方出问题，因为这个叫纠缠，全息对应。要供奉如法的这些神明的座像、雕像。
这是什么？这是跟大家讲那么多神明，我们来供什么神明。
还有怎么供？普通供，也不用七供、八供，你就是最基本的一炉香。有人说我家人讨厌上香，好香也不要。一根蜡烛要吧？一杯水要吧？对吧？你放一点饼干、放一点水果可以吗？这也没有香对吧？水它通常讲两种水，一种是喝的水，一种是洗脸用的水，这是水有两种。
花果。果就代表你的成果。你的财富怎么来？要有成果。你被人尊敬，你是有成果的人，别人就尊敬你。所以果用吉祥的果，新鲜的水果。
花是代表什么？心开意解，你自己的心像花一样的开了，叫心花怒放，对不对？你的所有的脉轮、所有的穴道都要像花一样地打开。供花，实际上供着你自己，用花。女的供花还可以美容，你越供，你自己发现你像花一样的美，都不用去买化妆品了。对不对？唇红齿白的，这就是福报，纠缠来的福报。这是花果。
那么再有条件，供八吉祥。灯、水这是很重要的，叫水火既济，是供这种灯水。你如果是嫌麻烦，蜡烛经常灭了，不知道什么续，你就点这个油灯。我们现在用很安全的台湾的汽油灯，水晶油灯，那个就一直点着，往里加油，它24小时一直亮的，加一次油可以点好几天。供那种油灯又安全，又不会发生火灾。
那么我们为什么后期又做这种筒灯给大家？我们之前用了一些黄梨灯，它会烧爆，不安全。用筒灯散热比较均匀，它不烧爆。所以我们后来又极力推荐了给大家各种这种筒灯，它能点60个小时。点一盏，供上去。我们又用了量子纠缠的原理，把诸佛的诸尊的心咒给印在上面了，或者是诸尊的影像印在上面去了，这个等于说你家里放了佛像一样。因为你放佛像不能放那么多，所以你就应时供的时候，现在是要供药师佛就请个药师灯，就有药师像在上面。接下来我们马上有圣诞节，我们就做了圣诞灯，有耶稣的，还有圣母的，还有圣诞老人的，对吧？纠缠着这些东西，就在神明的加持力就相应了。全凭神力来加持。
这是什么？这是应该怎么供。
通常我们民间有七斋日、八斋日，这个比较复杂，但是一般的是初一十五或者诸佛菩萨的大的日子我们要上供。上供就是水果、花，然后食物。食物你可以不供新鲜的，供点心，现在有很多好吃的点心把它供上去。就是初一十五，这个比较大供。还有重大节日像清明节、中元节，还有我们将来的春节，这些都可以什么？纠缠一下。摆供。实际上真正的你在让这些神明得饱足的时候，祂反馈的是你得到饱足。
像我们上次大法会我们烧供了很多的药，有的同学就跟我讲说：「师父，奇怪，最近母亲身体好了，好像是特别不太一样？」他自己当时在药供的时候他供了。供了，这就是供神明，供到神明界了。他父母为什么有病？冤亲债主。冤亲债主治好了自己的病，你父母就没有那个病了。父母的冤亲债主用法界的药供好了，是你供的，你就有福报了，你的父母就受益了。我们要靠96%的力量来作用4%的力量就很容易，你不然多少年吃这个药、吃那个药都不好，你居然供了一次药供，好了！这是什么原理？这就是什么？无中生有。实际上我们把它化成无形，有形的化成无形，无形的作用你的冤亲债主、你父母的冤亲债主，是无形的冤亲债主，祂就可以使用。祂好了，你父母这边也就好了。这都是因果的一些东西。
这是什么？为什么我们要供。
当然如果是有条件，我们总部楼下都有什么？都有金银纸筒对吧？你初一十五再烧点冥币、金银纸、黄符纸，帮着法界。一个是布施给自己的冤亲债主，亲人的家人的冤亲债主，还有相关人士的冤亲债主。反正你可以一化十，十化百，百化千，千化千千万！二三十块钱的东西到你这变成无量无数亿的东西了，这个技术你掌握了，那就借着初一十五做一做，这个效果特别好。这也是一种供，供神明，初一十五。
当然你们都很忙，也可以委托道场做。我听说道场现在有一个全面配套，什么初一十五的什么，我具体不太了解，你们可以跟工作人员去了解。委托道场给你做，这就方便了很多了。
这是什么呢？这是第一个问题。
第二个问题，与神明沟通的相关问题。第一：如果语言表达的不完整不理想，这样神明能懂我们的意思吗？还是我们的心声表达的不完整，他们也能听懂呢？
不是你嘴里唠唠叨叨说的那些话，是你的「心动」。心的愿望，你想达成什么样的愿望。这个叫不言之教，甚至你一句话都不用说。神明是什么？神明，人家是神明，不是人，不是要听你唠唠叨叨，你心想事成，你心里想什么他都知道，对吧？
不要在那唠唠叨叨，有的说：「妈呀，我忘了说那句话了！」不要怕，你的心里有，祂都收到了。所以大家要祭神如神在，懂得跟神沟通，是靠心意下功夫，你的心意出去了，他就收到了，不要那么唠唠叨叨的，多说无益。
必要的仪轨是要的，还有必要的祈请也是要的，最后请诸佛诸菩萨所有的神明满我的愿，你都要说。还有你要求什么你要说，我求财富，我还是求升官，我还是求家人健康，你要求。
我在台湾的时候有一个庙祝，他是在我们很著名的，大家你们老学员有去过的吕祖庙做庙祝的。因为他当时人心起，把庙里的树都砍了。因为不砍树，远方看不到庙，大家就不去吕祖庙拜。他本来是好意，结果他不懂得请示神明、请示树神，然后就命令把树给砍了，结果这些树就长到他老婆的脑袋上，老婆就得了帕金森综合症。所以帕金森综合症大部分是跟你杀害生命或者是破坏植物，特别是有神性的植物。你想祂天天人家在吕祖庙都长了几十年的树，比别处长800年的树还要灵，天天在那受吕祖的恩惠，在护持吕祖的道场，他这个不懂，他就把祂砍了以后，第二年，老婆就不行了，帕金森症。然后我去的时候他就埋怨说：「我从小几岁我就在庙上做庙，跟着父母做庙祝，干到现在都快七十岁老头子了，你看我没得个好，我的老婆还得这个症！」我说我去给你看看得这个症。结果我就去他家看他太太什么病因，结果我说：「你是不是砍了很多树在那个里面？」他说：「你怎么知道！」因为那个时候树已不在了。我说：「你老婆全是树根子长在你的脑神经里面了。」他说：「我的妈！真的，我把庙上很多那几十年的大树都砍了。目的是让山下的人能看到这里，来拜吕祖庙。」我说这个就是「好心办坏事」。你是为了吕祖，然后得罪了这些大树神。所以赶紧办超度。
我说：「还有一件事。我问吕祖了，吕祖从来没接收到你的申请。」你们要申请东西向政府发放钱，你是不是要申请书写一个？他说他从来不求。他说：「吕祖还不知道我求什么？」我说那不是，那不一样的。有求必应，你不求，怎么能够给你呢？对不对？你要求，才求来了。一定要求，就是要许愿，要把自己的愿力说出来。
所以每次我们做法会一定给大家要一个许愿的时间、要求的时间，这就是这么一个原因──是有求必应。所以你们做这些事一定要求，学会求。也是不用说出声，心里在叨咕：「我要儿子上学顺利一点、成绩好一点、听话一点，老公的红包都给我呀……」什么都可以求的，求就好使。你不求，他肯定不好使。是吧？这些都是你心里要有心通的这个感觉，有求他必应，对吧？所以不要说一定是语言。
二、内神明要修炼到什么次第才能与外神明沟通？
内神明随时随地跟外神明在沟通，只是你的主观意识没有跟他相应。
内神明，比方说，我们有没有三魂？你没三魂你就不是个人呀。你没七魄，你就是一个精神病患者了。长期七魄不在体内，你一定是个精神病患者了。你是一个正常人，你的三魂七魄、你的五脏神，五脏神里面有阴神、有阳神、有真神，只是你体内是什么样属性的神，跟外在的神明在沟通。
为什么有的人就倒楣连连？因为你体内的阴神跟外面的阴神，这个叫内鬼跟外鬼，联合起来整你，你就步步难。有一些倒楣蛋是不是这个样子？他体内太阴。为什么让大家练「六字气诀」？为什么要把体内五脏六腑里的阴的能量释放掉？换成阳的能量，最后要换成真光。真光就是「五城五真人」，那就是如如不动了，返本还原成功了的人，见到五方佛了。
你的神，不是你主观意识要的时候他才跟外面沟通。实际上你很多的成分里面都是神识在作用。只不过是阴神、阳神还是真神的作用。你倒楣，都是阴神起来的。
阴神是什么？体内五脏六腑的阴气、四肢百骸的阴气聚则成形。聚精会神嘛，聚则成形成的阴神，阴的肝神、阴的肺神，这些是什么？跟外面的五行的阴神就在沟通，所以你整个量子纠缠来的全是周围都是阴。阴阳的阴。都是阴，就是沉降的、破败的，就是不吉祥的，这是阴的特性，所以你做什么都不成功。钱到手了，不见了；快要到手了，拿不到了！买马票总差一个字，买什么东西总差那么一点，那就是倒楣运连连。
这个时候要什么？要修炼，要去拜阳神殿。就是到我们的大佛堂──「明心见性大佛堂」拜天龙八部。拜天龙八部这些正神，你一拜，嚓！阴神就不敢跟着你来，他就跑了，你出去都是阳神做主了，转运了。
我为什么在新加坡、马来西亚一定要设一个明心见性大佛堂？将来在全世界有缘的地方都要设。给大家阴转阳的一个地方。你在外面倒楣连连，你进来嚓一拜，然后受洗礼，上香供、拜，尤其大礼拜消业砰砰砰拜下去，嚓！起来一身汗，阴转阳了。你出去，阳神随之，体内的阳神跟外面纠缠都是阳的东西，周围都是喜庆的，都是吉祥的，都是圆满的。
所以我们怎么样拜才能拜到健康、拜到财富、拜到吉祥、拜到富贵？就是要阳的东西起来。所以要好好炼六字气诀，好好炼止观法，好好炼跺脚功，把一身阴转阳，这是我们能够真正得富贵、得吉祥、得健康、得幸福的根源。
如果体内都是一身臭气，一身阴气，那这个是倒楣连连，你根本就不可能带来真正的健康来，拜神是靠神，全凭神力来加持，全凭天龙八部这些阳神，我们的关公、各路财神，这都是属于阳神系列的，关公都是成菩萨了，伽蓝、韦驮这些，你到大佛殿都在，文殊、普贤都在。这一连通，祂就加持你，加持你就把你的阴就消了。而不是去拜那些狐狸精附在上面，或者什么其他跳童招来的阴灵的那些庙，你拜的都是阴气，都是倒楣连连，都是倒楣连连的。
之后台湾庙祝他听我的话了，后来我走了以后，他给吕祖上香，每次早晨。因为他庙祝嘛，早晚两柱香，还有供水果、供鲜花都是他的事，供完他就求一求，求一求，好了，结果台湾当地有一种药物专门免费给他用，一剂药物大概几万美金，就是打一针几万美金，人家最后找上他说给他做免费实验，就是意思是允许人体用，但是还没有公开推广的药，就找上他。因为他家里也很穷，没什么钱，找上他了，后来身体就转化了，他太太身体就转了。
所以大家一定要学会求，全凭神力来加持，一定要学会求。你不求不拜，很难得到96%的神秘力量来帮助。当然我们在修炼的内修过程中要修一个「递阴增阳」，就是自己体内的阳性能量增。
我上堂课都讲了，神明是一种量子纠缠体，聚则成形，散就回为光。阴的神识是阴的能量体纠缠在一起成的阴神，阳神是阳的能量体纠缠在一起成就的阳神，你要懂这个。所以你关键是在体内递阴增阳，你的神由阴转阳，阳神作用，富贵吉祥、圆满、幸福快乐，靓丽的人生就来了。一定要从修炼角度才能彻底改变自己的倒楣运，改变自己的人生。
三、 用自己的内神明与外神明打交道，只是在定中而已吗？
刚才讲，不是。随时随地。你人只不过是个躯壳，只不过是一个筒子，一个箱子，里面装着阴神、阳神、真神。就像你的汽车，你的汽车到处跑，是那个车在跑吗？是里面一个阴神、一个阳神还是一个真神在驾这个车。
你这个人特别阴，这个车里面的场性都是阴的场；你这个人特别的阳，那就是阳的场；里面坐着个菩萨，那就是无量光场！对不对？你这个躯壳就跟汽车壳一样，是里面驾驶员是什么状态，这个很重要。
所以（神明）祂是随时随地都在打交道，只是经过定，定是要无为法，无为法是要把那个真请出来；否则你就在阴阳里面，有善有恶，有对有错，就像海浪有高有低的这样一个过程。
我们修定，修正奢摩他，修达到正定的水平，正定慧的真定的水平，真定里面没有自己了，就没有阴阳了。然后是真阳，真的纯阳的水平，出来的就是真神。真神祂可以驾驭阴阳神，祂可以改变，就是造命，心造万法，不只是呈现出你现在的状态，阴阳状态而已，祂是可以改变、改造。
如果自己祈祷的事情显灵了，这样也算是与外神明沟通成功了？
是啊，你的祈祷显灵，这就是内外相应──内成外就的相应。但是要注意，是好的事情显灵，还是不好的事情显灵？
有的人说，我祈祷中一笔钱、中马票，中了。这是不是好事？要从福祸相依上来说，你是有了钱就会好吗？
吉隆坡有位同修很有意思，他没什么钱，我说：「没钱来中心做工吧！」他说：「不要做。我从来也不缺钱。」我说：「你有什么窍诀不缺钱？」他说：「我需要钱的时候我就是祷告，祷告完了我就去买马票，一定中！屡试不爽！」尤其是我们要办大法会之前他就去祷告，去佛堂祷告：「师父显显灵吧！显显灵吧！你看这个法会要来了，我要做水陆空大法会，我没钱，给我来点钱！」嗙！中了。中了，他拿80%去做法会，20%自己用。你看，还有自己的零花钱可以自己用！每次都是这样，很灵，每次都是这样的。他还养了个小狗也挺灵的，我们要办法会了，之前广告了，他忘了具体日子，快到法会日子越来越近了，他都忘了，他家小狗就开始不干了，就开始在家里哭，狗哭的声音就这样。他说，我的狗哭这是因为什么哭呢？就问牠：「你为什么哭？」问孩子。然后就问牠：「是不是要办法会了？如果是，你不要哭，我明天就去报名。」人家立马就不哭了！
他说：「师父，我不能逃的，我逃不过的！我那个小狗牠到时准时呜滔滔的哭！」为什么？牠替众生哭，替同类哭，师父办法会了，主人不给我去赶紧救救同类，赶紧去救渡众生，众生都那么苦。你看，人没感情，人家狗有神通，牠就很灵。
所以大家要祈祷的事情灵了，这个都是神灵，都是相应。
有时候会突然来一股能量就继续跟自己对话，这样是在跟自己的内神明沟通吗？
不是。记住，内神明的沟通它是来自内的一种喜悦，不是外来的。外来的往往是有的人要借体修行，或者要遥控你。外来的东西千万要注意，尤其如果是感觉到不舒服的东西，就拉拉杂杂、刺刺腾腾的那些东西，基本上都是阴性的东西。或者气味不对，这些都不是好的。
如果是在头顶上方这个部分有东西来相应，这都是真的，这基本上都是属圣贤的。阿罗汉往上层次的，四圣法界的，跟你过去世有缘的成道者的师父来，这个信息肯定是真的，因为所有的东西祂不能在你的头顶，这是你的天，祂不可以冒犯，否则雷神就有权力打祂。所以要注意，不是有外在的东西跟自己对话，它是内在的心的一种心动，心动的感觉。
还是体内的阳神与阴神在对话？
这都不是体内的。
应该怎么辨别？
刚才我跟你说了。
是与自己内神明沟通，不就是为了利用内在的智慧，让自己在世间法能处理所面对的事情而已吗，那还需要去辨别这股能量是从哪里来的吗？要去辨别不就是二元对立的吗？不臣服宇宙怎么跟自己的内神沟通呢？自己的内神明沟通不就是为了利用内在的智慧，让自己在世间法能处理所面对的事情吗？
不是。不是。大错特错。神明不需要我们世间这些东西──你的money、你的社会地位……你的生命他比这些都荣耀多了。祂不需要这些东西，这是你内在的阴神在捣蛋。阴神展现出的是贪、嗔、痴、疑、慢地狱五条根的东西，他让你堕落。
我们人体内有两大系统：一个阴神系统，一个阳神系统。阳神系统他是希望你升华，出六道轮回，助力你去进行人天修炼的方法，以及声闻缘觉的、辟支佛阿罗汉的、菩萨的修行方法、佛的修行，他引导你往这个方向──阳性的方向去走。他不追求人间的享受。照你这么说的话，去菜头岗拜那些鬼，墓地里的鬼，中马票也是对的，对不对？那就不对了。
千万要注意，有正有邪，有真有假。
你所说的二元对立，你说「没有二元对立」是一种错误的二元对立。没有二元对立，你否定了正和邪，否定了阴和阳，否定了真和假的胜义有。真正的不二是超越阴阳，达到真的水平的不二。
你如果在人世间没有对错，没有善恶，没有正邪，那么孔老夫子给你起了个名字叫「乡愿」──乡下的乡，愿望的愿──乡愿是什么人？是被所有人摒弃的人。这种人，坏人他也说是好人，好人也说是坏人，不分正邪，不分对错，这种叫「乡愿」。懂不懂？就是你是没有是非观念的人，是这样的人。这是不正确的，这是糊涂虫，这叫愚昧。懂不懂？狗连大粪都吃，你要是不二元对立，你去吃大粪！你是个人，你去吃那个人拉出来的大粪，你吃吗？你不吃。那你不是有二的吗？所以说你这个是错误的一个概念。
千万要记住，一定要在有正邪、有对错的升华上去，包容对和错，包容善和恶；而不是说没有二元对立，这就很恐怖了。那就是没有对错，没有正邪，所有都是为了世间法上捞点好处，这一听，很恶心人的话！怎么会是在世间法上要得到什么东西？而是我们叫远离世间法。因为世间法它是六道轮回的东西，你怎么可以老在这种种子呢？这个把修炼的真实意义就完全丢失了。我们不是用内在的智慧在世间处理面对的事情，不是这样的，这是很小的一部分。我们对世间的东西是要远离，要远离，要背舍。
「不要辨别从哪里来的能量、哪里来的力量，拿来用就对了。」──不是这个样子。你变成了魔的弟子，还是变成了佛的弟子，这很重要。
不臣服于宇宙，怎么跟自己内在的神沟通？
宇宙是一个六欲天、十八重色界天、四重无色界天，以及加上人道、畜生道、饿鬼道、地狱道共同组合的一个空间──你所说的「宇宙」难道不存在魔界吗？魔界来的你也要去臣服于他吗？你不变成了魔子魔孙？对不对？来自饿鬼道的你也要臣服于他吗？来自地狱道你也要臣服于他？来自畜生道的你也要臣服于他吗？这不是个糊涂虫吗！
你所说的宇宙能量、宇宙法界是怎么一个法界？真正的法界是没有六道的法界，那是圣贤的刹土，叫常寂光土；你要安止在那个里面，你再来说无正无邪，无对无错，无善无恶，那就是你明心见性了，你安止在本来如来藏里面了。这个是可以的，已经成菩萨道了。如果是凡夫这个角度，一定要辨别。
那么今天的宇宙能量、宇宙大法，我这一闭眼睛，能量哗哗哗的就来了──请问源头来自哪里？源头来自哪里？宇宙。宇宙就是这么一个模糊的宇宙概念？不是。它是一个很复杂的六道共生体，你没有出六道，就在六道共生体里面。
你要出了六道，你成阿罗汉、成辟支佛、成菩萨了，这个ok。如果你还没出，你就要小心：是谁在利用你？你是什么人的代言人？
比方希特勒，他能够在二战时期使整个欧洲战颤，使整个欧洲颤栗害怕，他是魔，他还是佛？让你来说无所谓呀！那你就是一个邪魔。你自己就已经被邪魔控制了。你很可怕。所以一定要从这个里面去寻求真正的真理，而不可以稀里糊涂的自以为是：「我接受的宇宙能量就是正确的，就是应该的。」
这宇宙能量还有什么呢？它有主人的。我以前给你们讲过，你没出六道，都是有主人的；你出了六道，在常寂光土，那都是你的。你在常寂光土这个角度，在无量法界都是你的，任何的时空都是你的；如果是你还在六道里面，它都有主人的。
我举例子，我们楼前面的树你随便去砍一棵。你看着没人管嘛，深更半夜来砍一棵。你看你砍完了什么结果？第二天，马上警察把你铐走了。有没有管的？有没有主人？它不是你的，你就不能动。就是这个道理。
宇宙能量是不是你的？不是你的，你不能动；人家有给你才能动。那么给你是好人给你的，还是坏人给你的？我拿100万放在你手上，你敢接？是钱嘛。跟那个人给我100万这个不是一样的吗？结果我是抢银行来的，你成了窝脏犯，你敢接？那也是钱啊对不对？人家那个人给你100万是人家自己挣钱，是合法的；我这100万是不合法，你敢要？怎么这么糊涂到这个程度呢？六道里面都有主人。是来自哪一个主人？哪一个方向？是正的，是邪的？是善的，是恶的？
道高一尺，魔高一丈。魔给你的能量比佛给你的能量更大，但是它是一种耀眼的光，佛给你的光是一种光而不耀的光，是没有那么弄得你好像很膨胀、很爆发力的。它没有，它是温柔的，柔和之光，柔和的能量，它是带着绵绵劲的。魔界来的，啪！你好像马上就神通广大了，力量无比了，这就是魔界来的。
并且方向你就搞错了。你所谓的修行，你所谓的要这些东西，是为了完成世间法，我要世间──你错了。我们世间法是为了完成出世间法用的，不是在做世间法的。我们做世间法都叫「游戏人生」，是为了出世间所做的，是远离、背舍世间的。所以一定要把这个方向要出，更不能混淆是非、混淆正邪，这太可怕了。你就没有如理地修学佛法。
达赖喇嘛最近在一个讲学中特别提到：要修学先要修，不要修别法。「别法」就是什么？针对你有效的一些方法；要先修普法。
「普法」是什么？普罗大众都在修学的：什么是四圣道、什么是十二因缘、什么是三十七道品……你先把这些都搞懂了，在这个基础之上，再找自己相应的法。是藏密相应，还是唐密相应，还是禅宗相应，还是念佛相应，再去修别法──就是适合个别人的法，而不要上去就求别法。
你连普法都不懂就很危险，你没有一个判断的标准。你不知道什么是四圣道，你连苦、集、灭、道都不懂，你连十二因缘都不懂，连三十七道品都不懂，你修个什么？你就是修，找着一个师父你也不能成道。为什么？你没有树立一个次第，没有一个台阶给你上到更高的空间去。这个千万要注意。
关于宇宙信息，当我们自己的神与宇宙合一了，不就等于是尽虚空遍法界跟宇宙一体了？
记住，真正的「和尽虚空遍法界的净明法界合一」不是你这样的。你根本就不知道是方法是什么。这个在老子叫「见小曰明」，不是你越来能量越大了，我自己的身体越来越大了，我尽虚空遍法界了──这是「是人行邪道」。这是邪魔外道的修法。
邪魔外道跟佛菩萨正法修行唯一的一个差别，就是邪魔助长自己的我慢。我了不得，我有大神通，我能帮助你，我是尽虚空遍法界的，这就是邪魔外道。诸佛菩萨就是无我、空、无我、空、无我，我最后小到什么都不是了，一个明点，嗙！融入整个净明法界了，完全没有自己，完全没有自己以后，恒顺众生。
一听你这个说法，什么「宇宙能量」，一听就是大我慢！我要是整个宇宙，我能够帮助什么人，这就是跟江湖上现在很多邪魔派的师父一模一样：「你们的所有的业障我给你消了！你们欢呼吧！你要依靠我，我下地狱，你们都成佛！」你看这个大我慢，什么都是「我我我，你你你」对不对？表面上说是没有自己，实际上都是我慢。我大的不得了，我是虚空，你们都是我的。这就完蛋了。
真正正法修行是无我、空退、无我、空退，人无我，法无我，无众生相，无寿者相，都是要进去这个，进去空明。这就是正法，不是魔界的法。
今天很多人用太阳能量、宇宙能量什么在忽悠人，实际上他不敢露出自己的狐狸尾巴。你用自己的火眼金睛，真正你有孙悟空火眼金睛一看，后面带个尾巴，再往前瞅一瞅，原来是个黄鼠狼精！天天拜太阳，拜出点能量了，然后教你太阳神功。这些邪魔外道都是一些附体，附体仙儿在后面搞事儿。没有系统，没有次第，没有传承，从他这就出来。我睡了一觉就出来这个东西了，然后我再一打坐就出来这个东西──这都完蛋了。
法无我，人无我。若以相求我，以音声求我，是人行邪道。在神通这个方面大家一定要重视，如果一个人神通广大，不能讲经说法，不能从因次第讲经说法，那这个不是真正的正法师尊，他是邪魔外道；另外，有的自己说经天花乱坠，然后自己一个神通都没有，这个是在正修中没有贯通明心见性的师父，没有贯通阴阳，没有观道幽微的师父。你不能称他为菩萨，也不能称他为圣者。为什么？他没有出六道，不懂怎么出六道的方法，只是自己文字般若太厉害了，夸夸其谈。这种很容易迷惑大众觉得：「你看！都讲的佛经，都讲的什么经……」这不是。
真正的要实修实证，要从观照般若到实相般若。真正证果的师父，他一定是观道幽微，有大神通力；但是他不以神通力来忽悠众生、来蒙昧众生的人。
所以从两个方向要注意自己的信息源。