修行的过程中为什么要灌顶？

一定要灌顶？不用！你不想成就，不要灌顶，就这么简单的。你这一生不想成就不用灌顶，真的。

那么要想成就，为什么要灌顶？

我们顶上有个百会穴，真正的灌顶是师父通过内力，通过一些法器，通过法脉的一个传承，他把你这个穴给打开。除了这个穴之外呢，你体内还有一个中脉，一个脉线，还有奇经八脉，总共我们叫八脉道，在深层的中医里面学到八脉道系统。八脉道系统在显态叫：阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉、任督二脉、带脉、冲脉。这八脉系统在头顶有九个洞，就是八个洞在八卦方位东西南北，还有斜着的四季方也有四个洞，总共八个洞，加中央一个洞是九个洞，刚好是一个八卦九宫。

那么以前显教的师父怎么通过这个开启你的九个洞呢？很简单，就是弄香。香火烧的旺旺的，然后吹，然后在你这个洞和脉线的垂直方向压下去，一烧一个戒疤，一烧一个戒疤，和尚头上九个洞就是九个点。现在都拿笔描九个点，以前是拿香火烧九个点。他通过这个香火极阳之力，然后师父的内力借着香，给你连通的，一直连到海底轮去了，这整个的八卦九宫脉，最后会在你的海底轮，会在你的生法宫，然后中脉再给你一开，这个就叫圆满的灌顶。这是显宗也有的。

我的第一个给我灌顶的师父是禅宗师父，我的第一个师父是禅宗的，我当时18岁。他没有用香，他直接用手掌心从我的百会灌了一股阳性能量，用了半个小时灌到我的海底，就是生法宫到海底喀一声，一碎，轰！然后整个毛孔全部张开，他把那个窍给打开，把中脉灌通了。他叫吕少侠二世，我跟他只有三天的缘分，我的禅宗的传承，曹洞宗的传承来自他，他是真正的一个传人。

我吓一跳。我说：「师父，怎么禅宗有灌顶？我第一次听说。」那个时候才18岁。师父说：「那六祖跟五祖在柴房里待了两个时辰干什么事了？就干这些事。」师父利用自己的法力给他打通了他内在的脉轮，通过讲《金刚经》，把他开了。开了以后，然后把法脉、法衣交给他了，然后他回去炼了15年，成就了，在林子里练了15年成就了，这才出去传道。不是说拿着衣钵就出去嘴皮子道，师父这样讲我就这样讲，不是的。他要修炼。一步步体验这个内在的七个轮怎么打开的，顶轮32个脉轮怎么开的花，然后喉轮16个脉轮怎么开的，然后心轮怎么开的，然后下丹田的肚脐轮怎么开的，然后海底轮怎么开的，生殖轮怎么开的。他开了，他通连天地了，然后尽虚空遍法界，童体落地了，他成祖师爷了，他出去传道了。

大家现在就是，我念句经，我会念心经，我每天念心经──你再念上几大辈子你也念不成功。因为你没求真正的师父指点你窍，没有真正的开始修证修炼。教理行证，行跟证，行是行动，证是证果，你不修不炼你就想成就，哪有这回好事儿啊？就像自己做梦赚钱一样，我做梦赚一百万，你就想这种好事，不可能。世间法不可能，出世间法你更不可能！

所以这个灌顶，是师父要借法界力量，尤其借法脉传承力量，我借我的师父的力量，我借师父的师父的力量一直……从佛法来讲，我借到了本初佛普贤王如来的力量，金刚报身佛金刚萨埵的力量，化身佛释迦牟尼的力量，这些历代成就的祖师爷的力量，变成一道闪电在我的手中，通过法器喀擦！进去你的整个轮脉，这个叫灌顶。不是拿水给你洒一洒，好了！灌顶了啊！不是这样。这是真实义的灌顶。那么当然有成就的师父洒水，他撒出的甘露不同，一滴甘露滴到你身上，清净你多少大劫的恶业，那是金刚净水，它是有这个去染的力量的，这个也有。

今天的活佛们灌顶都是这么多人，十万人，五万人，几千人，我给你们灌顶啦！这个也是不是灌顶？是灌顶，这个叫＂结缘灌顶＂，这不叫＂心子灌顶＂。

心子灌顶通常都是师父跟你单独相处，拿那些金刚铃、金刚杵在你头顶做，要么就是用手掌的掌力做。要真正有证果的师父，那这个厉害，这是真灌顶。

你们是学生系统，我还有个徒弟系统。徒弟系统我收徒的时候，进去法堂以后，我是挨个儿给他做，每个做，一个都要做到二十多分钟，从这个铃灌、杵罐、瓶罐、甘露水灌、宝蔓灌、宝塔灌，一层一层的。我们很多法器，包括这个普巴金刚杵灌，这些法，通过一灌一个法就进去，一灌一个法进去了。那你在修的时候，你的灵已经有这个心心相应的法本了，然后你就是通过不言之教，你就可以受到这些力量的加持，这是心子灌顶。

佛法密宗也有这个叫结缘灌顶，各种法的结缘灌，大众都来求。以前师父们只收一两个，比较好教，现在这个结缘灌，基本上就是给你一个缘分，续法缘的一个缘分，你能不能修成？很难。做心子灌不一样，心子灌就是，我跟这个师父一辈子了，像我的熊春锦教授，我跟他这几十年了；满一上师，从开始皈依他到现在也是将近十年了，这个是你的师父，这个就是心子。心子不是说一定要对你情有独钟，不是。你开始，他要修理你了，他要折磨你，骂你，整你，让你很惨，立你的道志，然后他看你是法器了。结缘灌就是：「你好，老菩萨！你好！」一见面都是这样的，称赞你的。在徒弟面前他捧着个脸的，鼻子不鼻子，脸不是脸的，那是心子对心子。对自己的孩子不用客气，但是人家的孩子要客客气气的。

大家要懂，这个灌顶它是有内部的灌和外部的灌，现在是有分别的。不是因为这个分别心有分别，是你的＂器＂不同。就说你是个金刚做的一个杯子，我就可以把我的钢球从天上＂当＂直直的给你灌到你的杯子里去；如果你是个玻璃杯子，我这把钢球当下来，你就不见了，你就碎了！那这个时候还不如让你慢慢炼成金刚体，然后再给你金刚珠，对不对？那哪能上去就＂邦啷＂下去，把你给震碎了，不再修炼了，那就吓跑了，那也不是那回事。

所以大家在灌顶这个方面要重视。这个灌顶这是从肉身的命体上你要发生变化，这是属于命功这个部分。

性功这个部分是什么呢？性功是你原本是佛。不是我说，释迦牟尼说。

也就说我们身内有一个不生不灭、不垢不净、不增不减的本初佛，这是你的法身如来，也是我的法身如来，也是阿弥陀佛的法身如来；所有的法身如来都是这一个佛，佛佛道同，没有二佛，这是从我们原本的本性、佛性上我们就是佛开始说起的。所以你既然是佛，你就应该把自己的佛叫醒出来做佛。当你做佛的时候，你的身体、你的言语、你的意念都是佛的身口意，这个就是灌顶的密意。

灌顶的密意就是，有道行的师父通过一些法脉传承的集约式的力量，集中的闪电，然后把障碍在你金刚坛城外面的所有的业障清凈；清净以后，喀一声雷，把你里面的那个本初佛原本的法身如来轰醒，这是真正的金刚灌顶，真正的把你的这个法身如来给惊醒、唤醒。他一出来以后，你再修任何的法，是你的后天意识和自己的法身如来同步在修，你就快了很多，也就是你的身口意已经转成佛的身口意了。所以真正的灌顶它是这样的一个密意，就是唤醒你的本来的法身如来。这个法身如来在你的心中心，这个叫不死明点。

我们体内有三个明点，一个是不死明点，不死明点祂是永生的嘛，就是你的法身如来。那么，我们需要藉法身如来把肉身煉成报身金刚不坏；有了报身金刚不坏，可以化身无量光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，可以化身无量，那我就可以利用一世功德圆满。我只有一个张卜生，我能做多少事？我如果能够化成无量个张卜生，我就能做很多很多的功德了。这个叫化身无量度众生，叫光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；当你的报身圆满之后，你就可以达到这个水平了。

这个水平的时候，你在吉隆坡，但是在世界各地修你法的人，修你传承法的人──不是我自己的法，是传承来的法的人──他都可以见到我。有的是直接就是一愣：「哎，师父，你来我家了？」我说：「没有啊？我在新加坡，没有啊。」「我刚才看那个影子，这一晃，一定神，哎，我看见你了啊！」我说：「那你看花了吧！」所以你要化身，他真的能化身。你才能＂修理＂他，你才能够叫他走着路＂蹦＂摔一跤！为什么？就让他摔。你忘了诵咒了今天！你忘了上早晚课了，你赶紧回去给我做早晚课去！这一摔，哎唷，怎么这么倒楣摔跤？一想，哎唷忘了，今天我答应佛菩萨有108遍没念呢，赶紧回去念吧！这不正是提醒你嘛？

你不要以为摔跤这么倒楣啊，我怎么回事，我去庙里问问签啊。你这个胡说八道，自己不问问自己的灵性刚才为什么摔一跤，刚才为什么东西掉了！你问自己的灵，马上就觉醒了。自己知道，哦！答应佛菩萨的事儿没干，我今天忘了上香了，我今天忘了上供了，我今天忘了什么，赶紧跑回去做啊！那是自己一个提醒。

所以大家要知道，我们不是为这个肉身。你要真正要成佛，要成就，即身成佛，即身成就，你要找具法的金刚上师接受灌顶，接受法脉的传承的力量，这个力量十分不可思议。

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